Wednesday, September 17, 2008

STOP.......THE RACKET OF NIGERIAN GIRLS

ENGLISH SUMMARY:
To stop the prostitution of African girls, adopt one of them.


In italy thousands of Nigerian girls live in clandestinity and as prostitutes:
They are exploited through a racket that brought them to Europeprostituta africana with false promises and later reduced them to a state of complete slavery.

This associationan an ONG here in Italy has initiated a help project called "LA RAGAZZA DI BENIN CITY" = THE BENIN CITY GIRL http://www.inafrica.it/benincity.html. They are creating awareness of the problems of this phenomenon and calling for peoples participation and solidarity.
SUMMARY BY,
Chukwubike Okey Charles

solidarietà

Per fermare la prostituzione di ragazze africane, adottane una

In Italia vivono, clandestine e prostitute, migliaia di ragazze nigeriane, sfruttate da un racket che le ha portate in Europa con false promesse e le ha ridotte in stato di vera e propria schiavitù

17/9/2008

prostituteIn Italia vivono, clandestine e prostitute, migliaia di ragazze nigeriane, sfruttate da un racket che le ha portate in Europa con false promesse e le ha ridotte in stato di vera e propria schiavitù.

L'incoscienza di clienti che - di fatto - contribuiscono a sfruttarle; il perbenismo di quanti ritengono che il problema può esser risolto solo rispedendole in Africa; il moralismo di quanti non sopportano neppure l'idea di dover parlare di prostituzione; l'indifferenza di quanti vivono solo del loro egoismo e non sanno auspicare altro che soluzioni punitive e detentive; il razzismo sempre e comunque presente; l'imperfetto impegno civile di chi ha espresso solidarietà per Safiya e per Amina, che hanno rischiato di essere lapidate in Nigeria, ma non sa far nulla per le tante Safiya ed Amina che vivono in Italia …. queste sono le pietre con le quali, ogni giorno, le africane sono lapidate in Italia.Il Progetto "La ragazza di Benin City" affronta la problematica delle ragazze africane che giungono in Italia, ridotte in condizione di schiavitù e vuol farsi strumento non confessionale di azione concreta, operando su quattro fronti:

1 – con le "organizzazioni del volontariato", incentivando a loro favore il flusso dei sostegni finanziari grazie ai quali possono portare avanti percorsi di recupero di queste ragazze;
2 – con le "istituzioni", sollecitandole a non risolvere il problema solo con il rimpatrio delle ragazze;
3 – verso i "clienti", recuperandoli ad un comportamento responsabile ed aiutandoli a superare il loro stesso disagio con l'apporto di gruppi spontanei di auto-mutuo aiuto;
4 – verso l'opinione pubblica proponendo iniziative di sensibilizzazione.Il Progetto non raccoglie direttamente e non gestisce denaro, ma invita chi può e lo desidera, ad adottare a distanza una ragazza, finanziandone, in modo reciprocamente anonimo, il percorso di recupero attuato dalle organizzazioni del volontariato.Il Progetto vuol essere un moltiplicatore di iniziative e vi operano ex clienti, operatori culturali, volontari, testimonial. L'idea di fondo è che se non si coinvolgono tutti gli attori, il fenomeno non sarà né compreso, né debellato. Chi vuole spendersi in prima persona può farlo; chi vuol fare qualcosa, ma restare anonimo può farlo; chi vuole uscire dal proprio disagio può farlo.Al fine di mediatizzare l'iniziativa e di valorizzare il ruolo dei mezzi di informazione, è stato creato il Premio "La ragazza di Benin City" che ogni anno verrà attribuito ad un personaggio che abbia contribuito a creare una cultura della solidarietà relativamente al problema della schiavitù e della condizione della donna. Alla Fiera del Libro di Torino 2002, la prima edizione del Premio è andata a Toni Capuozzo, giornalista di Canale 5.Il Progetto prende avvio dalla storia d'amore di un italiano per una giovane nigeriana. Alcuni lettori del romanzo che ne è nato, "Akara-Ogun e la ragazza di Benin City" di Claudio Magnabosco, edito da Quale Cultura - Jaca Book, hanno fatto "rete" tra loro, trasformando l'esperienza di ciascuno in una concreta azione di solidarietà umana e di impegno sociale e civile.


Abbiamo costituito l'Associazione le ragazze di Benin City della quale fanno parte le nostre ragazze clandestine e ancora dentro alla tratta, alcune ragazze che ne sono uscite e donne italiane solidali. Non siamo delle intellettuali, non siamo brave a parlare in pubblico e a scrivere, ma vogliamo aver voce. E per fare le cose che noi non sappiamo ancora fare, è necessario ci siano al nostro fianco delle donne che diano una mano. L'adesione è poco più che una formalità, non ci sono soldi da versare, scadenze da rispettare ma è richiesta attenzione ai problemi delle ragazze trafficate e disponibilità a fare qualcosa. Ad esempio diffondere i materiali che riusciamo a fare, le cose che vogliamo dire pubblicamente. Da donna a donna ti chiedo di aderire alla nostra Associazione che ha un semplice Statuto.


per aderire http://www.inafrica.it/benincity/aderire.html

http://www.modica.info/new.asp?id=1655


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5 comments:

Simona said...

Quello che non capisco è che si vogliono punire sempre le ragazze che si prostituiscono,, le si vogliono multare, le si rispedisce al loro paese ma, i protettori, le madames rimangono e non vengono toccati, perchè?

Chukbyke Okey. C said...

HI Simona I reply you in English because I have read you someother place in English:
it is not only the girls that are being punished. From yesterday the municipality of Rome and many other municipalities emanated laws punishing and giving fines to the customers/clients of thseo prostituting in the streets.
It wasn't easy yeaterday (250 people given fines in two hours). great protests from the girls and their clients.
On the issue of the 'madams' ie Nigerian pimps, you know many have been arrested since the last two years butthey have addopted other modus operandi i.e havein an operational base in NIgeria as described in this link http://chukbyke.blogspot.com/2008/08/child-prostitutionarrests-in-italy.html
Yoo may wish to see this link for earlier posts on this http://docs.google.com/Doc?id=d87v66w_6fgzv6hft&invite=dd99zcg

Chukbyke.Okey,C. said...

@Simona:This may still show you how difficult or easy it is to deal with this phenomenon-
You may click on the ITALO_NAIJA 'label' on this blog for more insights
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Random talks on Nigeria and Prostitution

'Quick and durable positive changes can only come from interventions in the communities of departure and communities of arrival.' I.e. Nigeria (and particularly Benin City , the state of origin of 90% of the girls), secondly the Nigerian community in Italy . This was the theme of one of the papers I presented to the Italian ministries of welfare ,women affairs and Equal opportunities on this phenomenon years ago.

Social psychology tells us that people (esp. Africans) behave more the way the community wants them to and not the way they would want to.



Ø How would you want to eradicate such a phenomenon when most of them in recent times willingly paid or got their parents lease their homes to money lenders as to raise money for the trip?

Ø How do you want to stop what the chief priests and other "men of God" of the village openly came to pray and pour libations to the gods for a good ending and merriments made on the departure day. Contradictions upon contradictions; these very priests are those whom the specimen of the girl's blood, her pubic hair, and menstrual blood were deposited on there dreadful shrines for some intimidatory rites.

Ø What do you tell the "italo mothers" -an organization of women whose daughters 'work' in Italy . A camorra (mafia) type association that was the order of the day in Benin in the late '90s. Being a member was also a symbol of one that has arrived at the apex of the type of society they were seeing.

Ø Try to preach some 'anti ashawo gospel' to the parents who cannot send their child to any school: a girl (since she was 14) that has been under constant sexual molestations by men 30 years older (Nigerian men not oyibo-menoooo) while hawking things in the car parks or serving as housemaids somewhere in "a big man's" home.

I will stop here to give you a little vision into the sort job we have to do in the fabrics and tissues of 'community of departure'.


In the community of arrival .

Ø Tell the madam that someone should not suffer what she suffered, even more.

Ø Tell her also how to recover her €45000.00(forty- five thousands euro) she 'bought' the girl. There are cases of those who brought in their mothers or mothers who brought in their daughters and 'sold' them cash down to people in other towns so that they would be tough on them in order to earn money fast. Where and how do you start correcting these animal behaviours? Don't they sound like things of other worlds?

Ø Where will the madam get the money to maintain her 'puree boys'? i.e. many lazy boys they maintain lavishly to give them household , other home services and help in controlling 'her girls'. What type of job will these boys be good in, after 'puree boying' for years?

Ø Come to think of the economy of the community. what will the shop owners do? They were selling things 500% higher than Asian shops until people started having the courage to abandon them and their wares: Sometimes things were sold to our sisters at specially retouched (hiked) prizes. The numerous Nigerian hair saloons what do you convert them to?

Ø Our money and cargo transfer people; what will you tell them?

Ø Our estate managers, Home re-renters ; Making money more than landlords…….

Ø Fake and real documents producers … I salute ooo.

Ø Our numerous 'comunque' Nigerian lawyers who feed on our sisters ignorance and most often put them in more serious problems because of lack of experience . How many really ever read a book in law?

Ø What jobs will the babalowos and native doctors that were imported to Italy by these Madams be fit for? How do you tell them what is happening? Many Italian turtles , white pigeons and black cats will start living longer

Ø We now have more churches than village associations here in Italy . Every ex-madam is a deaconess or prophetess in one church or the other and most Puree boys have turned to self made Pastors "Men of God" preaching only the passage on Mary Magdalene every Sunday. If he goes too far from that his church closes. I MUST POINT OUT HERE THAT THERE ARE REALLY A FEW DEDICATED PASTORS IN THE COMMUNITY ALSO. Where will this religious work force be absorbed when the biz will be destroyed?

Ø Some of the medical doctors (real and quack) in the community or close to the community will realize that they did not study only how to do only one sort of surgery or operation………… when the curtain falls down.

The litany can go on and on until we all in the community identify ourselves. They are just put here for a mind- set (especially for those far away from the phenomenon) on some areas of our discussion............... follow this link for furthet readings http://chukbyke.blogspot.com/2008/08/still-under-carpet.html

Anonymous said...

From my interpretation of your report on the Nigerian community in Italy; i suppose most of them are participants voluntarily or involuntarily of this crimes.
What are the contributions of our embassy and numerous Priests and religious congregations doing to eradicate this phenomenon.
I am
James

Anonymous said...

Crime makes much more noise than good actions.The majority isn't involved as you think, but if you don't committ any crime nobody will know of your existance.

COMMENTS

SHAITSU

SHAITSU
Il massaggio Shiatsu che si effettua tramite la pressione delle dita, dei palmi delle mani e dei piedi e dei gomiti su tutto il corpo, agisce sui punti energetici considerati dall'agopuntura. Stimola la circolazione sanguigna ed il flusso linfatico, agisce sul sistema nervoso allentando la tensione muscolare più profonda, rimuove le tossine dei tessuti, risveglia il sistema ormonale e sollecita la capacità di autoguarigione del corpo.

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